n厂劳力士,n厂劳力士怎么样呢?能买吗?,N厂手表真有说的做的那么好吗
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1、 N厂的手表真的有他们说的那么好吗？
首先，N厂的代表作劳力士潜航者系列的复刻，确实不错。它几乎无法区分。普通人是分不清的。这也是业内公认的，价格在3K左右。
2、 N厂手表怎么样？在哪里卖？
之前在广州买过一次。据我的同事说，手表的质量非常好。用了2年多了，很稳定。我不知道我现在是否还这样做。 ..................................................... ....................
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这首诗也是画马的，直接献给画家曹霸。它改写了画家的人生经历和经历，类似于一首小叙事诗。全诗以画家为中心，顺从皇帝的宠爱，重绘灵岩阁的英雄像和玉花马。此时，诗人也经历了沧桑，生活在贫困之中，与曹霸在感情上更能理解对方。全诗文笔错综，叙事抒情，跌宕起伏，在艺术上十分成功。
曹霸是盛唐时期**的马画大师。唐宗光德二年（ ），杜甫在成都遇见他，对他的经历十分同情，写下了这首《丹青音》。
这首诗开始精致而凄凉。我先说曹霸是在魏武帝曹操之后。然后他就开笔赞美曹霸的祖先。曹操统治中原的功绩虽已成往事，但他的诗歌艺术造诣高超，辞藻优美，风韵犹存。前四句，曲折起伏，跌宕起伏变化多端，气氛包罗万象。清代诗人王士祯对此赞叹不已，称其为“初作”（《渔阳诗》卷）。
接下来，写曹八在书画方面的渊源、进取精神、勤奋的态度和崇高的情操。曹霸先学的是东晋魏夫人的书法，擅长书法。他只希望自己能超越王羲之。他一生沉浸在绘画艺术中，不知道老年即将来临。他有高贵的情操，不崇尚荣华富贵，视名利为轻如天上的云。诗人的写作风格灵活多变。 “学书”两句只是陪刷，故意搁置一旁； “丹青”两句恰到好处。
以下八句《开元》转入主题，盛赞曹霸人物画的辉煌成就。开元年间，曹霸奉旨去见玄宗，有幸多次登上南浔殿。灵岩阁上的英雄塑像年久失色，曹霸奉命重绘。他用他美妙的笔触生动地绘画。文臣头戴帝冠，将军腰间有大竿长箭。保王段志轩和鄂王池景德，头发飞扬，精神抖擞，似乎是准备上战场展开激战了。曹霸的肖像画形神兼备，神韵生动，技艺高超。
诗人一层一层地写。在这里，画家还是画笔，马是重点。在随后的《先帝》八行中，诗人细腻地描述了画玉花丛的过程。
唐玄宗御马玉花琮，很多画家都描绘过，每一个都不一样，没有一个像栩栩如生。一日，余华从领着她来到昌河宫的红阶前，昂首挺胸，傲然挺立。玄宗命曹霸在白绢上当场写生。作画前，曹八先是巧妙地想了想，然后把毛笔写得淋漓尽致，一气呵成。彩绘骏马威风凛凛，宛如从宫门跃出的飞龙，所有骏马在这匹骏马面前都黯然失色。诗人先用“成长式”来形容真马的雄伟精神，作为马画的有力陪衬，然后用画家的普通马来衬托画家的“真龙”，刻意描写神奇曹霸的马画。倾注成热烈的赞叹，笔墨酣畅淋漓。在接下来的八行“玉花”中，诗人进一步描述了马画的艺术魅力。
沙发上有一匹彩绘马玉花丛。乍看之下，仿佛正对着殿前的真马，昂首挺立。诗人画马与真马的结合，真是别出心裁。没有一个“晓”字，却极为生动传神，真假难辨。玄宗见画马神采飞扬，十分高兴，笑着催促侍从尽快赏金。掌管朝廷车马的官员和饲养马的人都感慨万千，不知所措。杜甫利用玄宗、太朴、玉仁的不同反应，渲染出曹霸高超的画技。他又以画马出名的弟子韩干作对比。
诗人用前后对比的手法，用浓墨重彩的笔墨，描写曹霸往昔在**作画的盛况；**八行，也以凄凉的语气，描述了曹霸如今落入众人的凄凉境地。 “将军善画，有神”这句话一直出现在上面的文字中，点出了曹霸高超的绘画功底。他不会轻易拍肖像。然而，在动荡的战乱岁月中，一代宗师马画家，四处游荡，不得不靠卖画为生，甚至画普通路人的肖像。曹霸被老百姓逼得走投无路，鄙视。他的生活如此贫穷，世界上没有人比他更穷。画家的苦境与杜甫的起起落落何其相似！诗人心中不禁产生共鸣，感慨万千：自古成名、成就卓著的艺术家，往往是倒霉、烦恼、沮丧！诗的结尾，推开了一层，是为了安慰曹霸，也是为了安慰自己，对封建社会的焦灼状态充满愤慨。
这首诗错综复杂，妙趣横生，诗中物主分明，对比强烈。如学书画、画人画马、真马画马、扇马与“真龙”、画家与曹霸、韩干与曹霸、昔日盛世与**衰落等。前者是客，是绿叶，后者是主，是红花。绿叶帮助红花衬托背景，红花可以看得更显眼、更生动。诗歌的发展，有起有落，也有波澜。前四句话描述了曹八的人生经历，包括屈折和摇摆两层。 “**一笑催金”这句话将全诗推向高潮，紧接着又是一落千丈，与**一段“路贫眼白”形成鲜明对比。全诗结构呈波浪状展开，以忧郁的基调收尾，显得错综复杂而统一、在结构上，它来回回响，首尾相连。首首“**为庶民清门”，尾首“世间无穷人”，连在一起，形成悲哀的主题和凄凉的气氛。中间三段描写曹霸画人马的盛况，与**段“文风犹存”的句子相对应。
杜甫以《丹青吟》为题，热情地为画家写传记，以诗模仿画，评画，诗画结合。近景合二为一、具有独特的审美意义，在中国唐代美术史和绘画批评史上具有一定的认知价值。这对唐诗的发展并不是一个新的贡献。
这首诗是诗人在秦州（今甘肃天水）时写的。当时，李白正坐拥永旺林统帅柳夜郎手下，途中被赦免回湖南。杜甫因为他的诗而想念他。
**句灵感来自秋风，将整首诗笼罩在悲伤之中。凉风吹来，景色稀稀落落，天空阴云密布，这是什么意思？就这两句话，我就感觉天地浩瀚，世界险恶，悲哀无限，凭空而起。第二句话，他没有说自己的心境，而是问远处的人：“君子意欲如何？”看似漫不经心的打招呼，但当有很多话不知从何说起时，我就用这种漫不经心的语言来表达最关心的心情。这是一个返朴归真的高层总结，言浅深情，意象**无期。按照杜甫的说法，自己的跌倒是不必担心的，但他就像一个遥远的人。当他遭受这种危险时，他必须知道很难平静下来，这远远大于他自己。这种无限的猜测显示出诗人有多么想念。为他人着想，“珍惜”的深度也是。我**的朋友被赦免了，急切地等待消息，所以我问“鹅什么时候到？”李慈铭道：“楚天真是仇恨之乡，秋水是人之物。”远距离，寻找消息却得不到消息；在浩瀚的江湖中，我只能寄语祈求宝藏。然而，大雁不在的时候，江湖险峻，我有一种惆怅之感，触动人心。
深深怀念我的朋友们，然后对他们的生活经历表示同情。 “文恨命”，意思是文采出众的人，总是命运不济，言辞悲愤至极，有“看不起前程流泪”的痛苦； .这两句话既有感性的韵律，又有哲理的对比，意味深长，极具感染力。它们是流传千古的名句。高步引引用邵长衡的评论：“一恨一乐，文人无处可去。”这两行诗表达了自古以来智慧人的共同命运，是对无数史实的高度概括。
此时李白身在江乡，杜甫自然想到了被沉汨罗放逐的爱国诗人屈原。李白的经历和这千年的怨魂在身世上有些相似之处，所以诗人很快就想到李白会向屈原的怨魂倾诉内心的愤怒：“如果你想分享怨灵的话魂，寄诗汨罗”。
虽然这种联系是一个想象的词，但由于诗人如此钦佩屈原，他觉得他为**而死，为**而死。宽恕与回报，充满怨恨，先贤自然将思绪寄托在秋风上。就这样，“想与灵魂分忧”这句话生动、真实地表达了李白的内心活动。**一句“献诗给汨罗”，用“礼”字来想象屈原长生不老。 “礼物”二字的妙处，正如黄生所说：“不是吊，而是礼物，让委屈的灵魂活了过来。” （《读杜诗》） 抒情诗中，感情很强烈，却不是一蹴而就，千里万里。朗诵全诗，如朗读朋友的来信，充满了炽热的憧憬，微妙的关注和发自内心深处的感受，反复吟唱，低调委婉，惆怅，真是一首古老的抒情佳作。 （孙奕秋，王启兴）
出版社：赵子岳说：白玉之德在永王林坐了两年，流放夜郎，太子在钦州成。也是。少宝说白死了，公公在夔州工作，误认冤魂是白魂儿。
终末起凉风①，君子何意。雁几时到②，江湖秋水满③。文章恨人生达④，魅力太喜人⑤。应分冤魂⑥言，投诗给罗⑦。
（风终起，感秋盛。雁，思其讯。江湖，思风暴。四句为景淮人。当恶鬼见入侵，叶浪逃之夭夭，与汨罗险些同恩怨。至于生死，千里情，真值得泪流满面。山鬼选人吃，所以他们乐此不疲，冤枉屈原。投诗时称李白。）
①《西京杂记》：赵飞燕《归风送远功》：“寒风吹，天降霜，怀中君无望。” 《周书·史训》：立秋之日，凉风袭来。天之尽头，天之尽头。陆机诗：“游子天涯，寻不到还款期。” ②石崇《四归音》：“秋风猛，雁行。”曹植诗：“子千里，江湖远阔。” ④【黄注】恨明达，如诗可穷。令人欣慰的是，在《招魂》中。 ⑤《左传》：“无人能遇湛。” 【千剑】百流夜郎是魔境。 《招魂》中说的“以骨为糯”，“吞人以利心”，如出一辙。 ⑥《后汉审判》附书：《鬼魂之怨在鬼中》。 【吴注】潘岳《马涧总督》：“死而复生，安抚悲痛的灵魂。” ⑦《楚辞》：“二十八日，习武，铸诗。赋只。” 《水经注》：响水又北，泪水倾。泪水从豫章艾县横山流出，流经洛县北部，称洛水。滇河以西是曲潭，即罗源，曲原怀沙，沉于此。 《一统志》：汨罗，长沙湘阴县城北。叶孟德曰：杜普《送高瞻事》曰：“天雁多，池有鲤。”香和鹅是两回事。鲤鱼，一种鱼，对天鹅无能为力。但《怀里白》云：“天鹅何时到，江湖秋水多。”如果天鹅面朝江湖，那就对了。 《欲兄报》云：“浪传鸦鹊喜，鹡鸰诗情深。”乌鸦和喜鹊是两个东西，它们对付不了鹡鸰是值得怀疑的。名怒怪雄珠。”以黑鹊对付雄植是对的。《寄给李白》说：“几年前，我遇到一只鸣鸟，我独自向麒麟哭泣。”鸣鸟是鸟的名字，不应该与麒麟作对，令人怀疑。然而，《哭泣魏知津》云：“松武长沙忌，犀牛疏君怜。”宋鸟对犀是对的。”送贾岩梁阁老”云：“貔貅有金甲，麒麟收玉鞭。”拿貔貅去麒麟是对的。邪恶，而且她的纵横进出都是耳朵。
和《圣费》中的另外两位一样，史诗的“叙述者”不是作者，而是这首诗的主角。这个主角是一个单身汉，又被征召入伍，没有人和他说再见，也没有人能和他说再见。然而，当他踏上征程的时候，他还是忍不住自言自语，仿佛在告诉上帝他无家可归。但除此之外很难过。
从开头到“一两个老寡妇”一共14句。他们总是写乱后回到家乡时所见所闻，中间插入“贱子败退寻老道”两句，并将这句大段分成两段小部分。**段从回顾开始。回到家乡后，自称“苦”的士兵看到家乡彻底的荒凉荒凉，于是回忆过去，讲述家乡过去和现在的变迁。 “天宝寂寞后，满园艾草。”这两句话写在前面，往事却藏在后面。 《天宝之后》就是这样，那么天宝之前呢？所以接下来的两句话就自然而然地出现了。那个时候，“我家有一百多户人家”应该有花园和小屋相望，鸡犬相听，当然不会寂寞； 《天宝皇后》饱受天下大乱之苦。拥挤，自然孤独。开头用“寂寞”二字来渲染忧郁的场景，表现出主人公的忧伤和悲伤，为全诗定下了基调。 “天下乱”二字与“天宝皇后”相呼应，写出了古今变迁的原因，也点出了“无家可归”与“离别”的根本原因。 “幸存者无消息，死者为尘土”，紧跟“世间乱事”，如“我”的叹息，强烈表达了主人公的悲哀。
**段概括全貌，第二段叙述细节，以“卑贱之子败归寻老道”为过渡。 “荀”字刻画错综复杂，“老”字寓意深广。家乡的“老小道”走过千百次，闭着眼睛也不会迷路。 “老”二字应追随过去，应是“百余家在我”；应该使用“搜索”一词来回忆现在。 “走了很长一段路，看到一条空荡荡的小巷，太阳又薄又惨。但对狐狸和浣熊来说，毛茸茸的我很生气，我哭了。邻居是什么，一两个老寡妇和妻子”，从进村到进村巷，走访邻里，都写着“便宜”。 “九星”继承自“荀”字之神“荀古道”。距离不远，走的路也很长，古道很难辨认。 “空巷”说没有人，应该是“天下大乱”。一句“太阳瘦弱惨烈”用拟人化的手法融入场景，表达了主人公“看到空荡荡的小巷”时的凄惨心情。 《But to the fox and the fox》中的“but”二字对应前面的“empty”二字。当年，“一百多户人家”住在一起，村里胡同里人来人往，笑声不断；现在他们只面对狐狸。而那些“狐狸精”居然背弃了客人。当他们看到“我”时，他们的脊椎都挺直了，他们冲着我尖叫，好像在责怪“我”没有闯入他们的家。走访邻居，发现只有“一两个老寡妇”还活着！看到它们，自然有很多要问和要说的东西，但杜甫都省略了，留给读者发挥想象的空间。而当我读到下面的《病母千疮百孔，唯狗习五年》时，不难想象与“老寡妇”的问答内容和对方激动的表情。
“鸟爱此枝，安宁贫寒。方纯独锄锄，日落时也浇园。” ─ ─ 这是一段结构自成一体的段落，描述了主人公回到家乡后的生活。前两句以鸟为例，表达了对祖国的怀念之情。**两句，主人公怀着悲伤的心情再次开始努力，希望在家乡生存下去，无论多么贫穷和孤独！
**一段，写无家可归和离别。 “县官知道我来了，命鼓学学。”海浪骤然升起。以下六句话是一波三折。 “虽然我在这种状态下服役，但与我自己无关。”这是**个转折点；这次虽然是这样服役，但心里什么都没有，没有人送我，也没有什么可背的，怎么能不伤心呢！ “近而止步，远而失”，这是第二层次的转折。与“亲密的旅人”独处，难过；但既然是军人，未来他终究会去前线的。 “故乡已尽，远近亦统一”，这是第三个转折点。回首往事，我的家乡已经彻底空了。 “走近”和“走远”有什么区别！六句诗韵律、深入、细致地描写了主人公听令后的心理变化。正如刘辰翁所说：“写到这里，你可以哭了！” （见杨伦《杜世景全》引）沉德谦在谈及杜甫“独一”表达时指出：“……一层法。如《无家》一章：‘县官知我我来了，他们下令学鼓。此云为‘故乡累，远近并重’，化作胸怀宽广，令人心痛。”
“永远的痛苦和久病的母亲，在沟里五年。”虽然我试图哲学和原谅自己，但最悲伤的事情终于浮现在我的脑海里：病了很久的老太太在上一次入伍之前在“我的”五年兵役期间死亡！死后，得不到“我”的葬礼，也就得不到古沟河！这让“我”为我的余生感到难过。这几句话描述了母亲去世的痛苦和家庭的悲惨丧失。于是我紧扣话题，以一句反驳结束：“人生没有亲情，何为蒸笼！” ──我没有家，我必须逮捕它。我怎么能告诉人们是普通人呢？
这首诗的标题是“没有家庭”。**大段乱写，然后回老家。主角走近村子，进入村巷，层层叠叠，从远到近，有条不紊。远景只概括全貌，近景描述细节。第三段是关于主角的心理活动，分为几层过渡。层次分明，结构严谨。诗人也善于运用简洁、形象的语言来写出有特色的东西。诗中“元禄惟青蒿”、“惟以狐狸精”较为概括。 “蒿”和“狐”是这里的特色。谁能容忍在他们的花园和花园里生长艾草？在人口稠密的村庄里，狐狸怎么敢横行？短短十个字，“园寮长满艾草”、“唯有狐狸浣熊”，将人类灭绝、荒野荒凉的悲惨场景描绘得淋漓尽致。其他的，比如“邻居是什么？一两个老寡妇”也很有特点。因为她是一个“老寡妇”，她仍然可以在那里生存。能派上用场的人，如果不提前逃走，肯定会被政府逮捕。诗中的主人公不是一回到村子就又被抓了吗？全诗采用**人称，让主人公直接挺身而出，将自己的所见、所遇、所感告诉读者，既通过人物的主观抒情表达了人物的心理状态，又反映了人物的思想和思想。通过对环境的描述来感受人物的感受。几年前被政府逮捕，当过兵的“我”，从死里逃生，好不容易回到了家乡，以为可以与有血有肉的邻居团聚；空荡荡的小巷”，遇到一只狐狸狂叫，……真是荒凉，百感交集！所以连太阳都显得瘦了。“太阳”不管你胖瘦。因为你的悲伤心情，你看太阳昏暗，场景凄惨，正是因为场景的交融，人物刻画与环境描写的结合，才能在短短的空间里塑造出一个有血有肉的人物，体现共同的以当时战区人民的经验，有力地抨击统治者的残暴和腐败。
郑东富在《杜世朝》中说，“无家可归者”这首歌“刺伤了穷人”。 ” 蒲启龙在《读杜新杰》中说：“‘为什么要蒸李？’对人民有什么意义？'”——意思是：如果人民被迫陷入不能成为人民的境地，他们怎么能成为人民的主人？看来这两位封建时代杜诗研究者对“无家”思想意义的理解值得借鉴。
大历二年，也就是杜甫漂流到四川奎府的第二年，他住在西部的一间茅草屋里。茅屋前有几棵枣树，常有西边的寡妇来玩枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫将茅草屋送给了一位姓吴的亲戚（即诗中的吴郎），搬到离茅草屋十几里外的东屯。没想到，吴姓刚到，就在山寨里设了栅栏，禁止采枣。寡妇向杜甫告状，杜甫写下这首诗来劝告武郎。过去杜甫曾写过一首《剑武郎司法》，所以这首诗的题目是《又武郎》。武朗比杜甫年轻。杜甫没有说“炎武郎”，而是特意用了一个与对方身份似乎不相符的敬语“诚”，让武郎更容易接受。
首句直奔主题，从我过去如何对待邻居的妻子普早说起。 “推枣”就是打枣的意思。在这里，没有使用猛烈的高音单词“beat”，而是使用简短而平静的入声单词“pu”来达到相同的音调和情绪。 “任”是放手的意思。为什么放手？第二句话说：“没有食物，没有孩子，只有一个女人。”原来，这个锡林是个老寡妇，没有饭吃，也没有孩子。诗人似乎是在对武郎说：对于这样一个无助可怜的女人，我们能阻止她去约会吗？
三四句后接一两句：“为了穷我宁愿拥有这个？只是怕我变成亲戚。” “贫穷”跟在第二句之后；如果不是因为穷的无奈，她怎么可能打败别人的约会对象？也正是因为她飘飘然的时候总有一种恐惧的情绪，所以与其干涉，不如表现出一些善意安抚她。这说明杜甫对穷人的处境十分同情和体谅。陕西民歌说：“唐代诗人有杜甫，能知民疾。”这是真的还是假的。以上四句话，一口气连贯，是杜甫自述往事，目的是为了鼓舞武郎。
五六句话只落在了武朗身上。 “虽然有很多东西可以阻止远方的访客，但确实是把他们插进了篱笆里。”这两个句子相互关联、相互依赖、相互补充。 “防”意为戒备，戒备，其主语为寡妇。 “远客”是指武朗。 “Too much”是指过激或过分担心。下一句“插”字的主语是武朗。这两句说，寡妇一看到你栽篱笆，就会阻止你让她打枣，虽然她可能太着急太紧张了；但是，搬进茅草屋后，确实是忙着种篱笆。你想禁止她约会！言外之意是：我不能怪她粗心大意，只是你自己有点太不体谅了。她已经担心了，你不表达你的好意就够了，何必搁置一旁！这两首诗的措辞非常委婉含蓄。这是因为我怕自己的话太直，太生硬，教训太重，会引起对方的反感，不容易接受建议。
**两句，“我把穷人诉苦到骨子里，我泪流满面想军马”，是全诗的高潮。表面上看是配对句，但不是平行句，因为它是一个由近到远、由小到大的发展过程。**一句话，杜甫用寡妇的诉说，点出了寡妇的社会根源和当时人民的贫困。这就是对官员的剥削，也就是诗中所谓的“招揽”，使她穷困潦倒。这也进一步缓解了寡妇的枣子行为。下一句走得更远、更大、更深，指出了另一个让人们陷入困境的社会根源。这是安史之乱以来持续了十多年的战争，所谓的“军马”。从一个穷寡妇，从一件小事，杜甫居然想到了整个**的大局，以至于落泪。一方面是他热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然表达；另一方面，也是唤醒和启迪武朗的应有文章。让他知道：在这种战乱的情况下，受苦的人还有很多，寡妇永远不会超过一个；如果战乱局势不改变，我们自己的生命都可能得不到保障，我们也不会因为战乱而在一起。作为客人，你不是还住在我的茅草屋里吗？这首诗的**一句看似太过分了，仿佛与劝阻武郎筑起围墙的主题无关，但其实与此有很大关系。希望他能站得更高，看得更远，想得更开明，自然不会为几个约会而烦恼。正是从这个地方，我们想看到诗人的“努力”和他对人民的态度。
这首诗的民性浓郁鲜明，在以“高华、高雅”为特点的七字韵律诗中尤为值得关注。诗歌的艺术表现也很有特点。首先是说出来，用自己的行动去激励对方，用牢不可破的真相唤醒对方，**用自己的眼泪感动对方，尽量避免抽象的说教，用委婉的话要合理。二是利用散文中常用的虚字进行传译。如“不做”、“只有命运”、“起诉”、“正确的想法”，以及“即是”、“方便”、“虽然”、“但是”等，所以它可以变得僵硬成活泼，有节奏和诗意。形美、曲美、散文灵活、韵律、耐人寻味。
杜甫《后出紫禁城》共五首，为该组诗的第二首。这首诗以刚入伍的新兵的语气，讲述了出征城门的部队的生平。
“早上进东门营地，晚上去合阳桥。”**句说明了入伍的时间和地点，第二句说明了远征的下落。东门营是指位于洛阳城东门附近的军营。河阳桥是一座横跨黄河的浮桥，位于河南省蒙县，是当时洛阳至河北的主要交通要道。早上到军营报到，晚上跟着小队到了关口。一个“晨”，一个“暮”，展现了军旅生活特有的紧张多变的气氛。
《夕阳照旌旗，马明风潇潇》，显然已经写下了黄昏边陲行军的场景。 “日落”在第二句“暮”之后，表示时间的紧凑；然而，这两句话在边疆风景中写得很清楚，《诗经·小雅车攻》中有“小小马鸣，缠绵叮当”一句。从河阳桥到这里，当然不可能一下子就到了，但诗人特意做出这样的接连，足见大军行军之迅猛。夕阳西下，旌旗猎猎，战马咆哮，狂风呼啸。夕阳与战旗交相辉映，风与马嘶交织。呈现出庄严肃穆的行军场面。其中，“马名风潇潇”这句“风”字尤为精彩。加了一个字，“感觉整个形势都在动，有一种停滞感。”
天色已暗，夕阳西下。自然，是时候露营了。两句“平沙里万亩，全军见招”，描写了扎营沙地的情景：平坦的沙地上，整座数千帐篷整齐地排列着，队伍中的领头人正在招兵买马他们自己的士兵。在这里，不仅展现了千军万马的气势磅礴，更彰显了部队的精心准备。
夜幕降临后，沙滩上的军营呈现出另一番景象和气氛。 “明月挂半空，令严夜寂寞。悲声多，强者凄惨不骄。”边缘似乎很安静。突然，几声凄厉的声音（寂静营地的号角）划破夜空，让远征的士兵感到一阵凄凉。
这时，新兵忍不住问道：“将军是谁？” ──这支军队的统帅是谁？但因为静营之后，他也怕军令严，不敢问别人问题。他只是在自己的心里猜测：“我怕霍嫖姚”──想必像西汉拜耀姚小卫霍去病治军。方，道，让我们跳过非凡的将领！
从艺术手法上，作者以时间流逝为顺序，用两句话进行必要的解释后，依次画出三幅军旅生活图景：夕阳、夜色、月光。三幅画均采用写生手法，粗笔勾勒出威武雄壮的军容。而且，这三幅画面都是以荒野为背景的。他们通过选取具有典型特征的场景，描述了这次远征的三个场景：黄昏野战的行军图，体现了军队的威严和肃穆；沙滩上的露营地图体现了军人的风采。华丽整洁；月夜营图反映了严明的军纪和惨烈的气氛。最终，在新兵们无法控制的叹息和想象中结束。全诗条理清晰，循序渐进；情景描写，寓意生动。因此，宋代刘辰翁赞叹：“时、势、情，真是交织在一起，千古难有此言”（《杜世景泉》卷三语录）。
包勤之曰：天宝十四年，三月三日午，安禄山与西七旦交战湟水，战败。故有《故宫五歌》，亦为出兵渔阳。现在，根据**一章，据说庐山举兵自杀，应该是天宝十四年的冬天。
少年生于世①，强如王子②。征战有功③，怎能守旧山④。 ⑤招募到冀门。军事运动不能停留⑥。千金马鞭⑦，百金刀头⑧。送我去路里⑨，亲戚养我一个星期⑩。板白上榜（11），酒醉醺醺的（12）。年轻人没有天赋（13），笑着看吴钩（14）。
1、 N厂的手表真的有他们说的那么好吗？
首先，N厂的代表作劳力士潜航者系列的复刻，确实不错。它几乎无法区分。普通人是分不清的。这也是业内公认的，价格在3K左右。
2、 N厂手表怎么样？在哪里卖？
之前在广州买过一次。据我的同事说，手表的质量非常好。用了2年多了，很稳定。我不知道我现在是否还这样做。 ..................................................... ....................
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这首诗也是画马的，直接献给画家曹霸。它改写了画家的人生经历和经历，类似于一首小叙事诗。全诗以画家为中心，顺从皇帝的宠爱，重绘灵岩阁的英雄像和玉花马。此时，诗人也经历了沧桑，生活在贫困之中，与曹霸在感情上更能理解对方。全诗文笔错综，叙事抒情，跌宕起伏，在艺术上十分成功。
曹霸是盛唐时期**的马画大师。唐宗光德二年（ ），杜甫在成都遇见他，对他的经历十分同情，写下了这首《丹青音》。
这首诗开始精致而凄凉。我先说曹霸是在魏武帝曹操之后。然后他就开笔赞美曹霸的祖先。曹操统治中原的功绩虽已成往事，但他的诗歌艺术造诣高超，辞藻优美，风韵犹存。前四句，曲折起伏，跌宕起伏变化多端，气氛包罗万象。清代诗人王士祯对此赞叹不已，称其为“初作”（《渔阳诗》卷）。
接下来，写曹八在书画方面的渊源、进取精神、勤奋的态度和崇高的情操。曹霸先学的是东晋魏夫人的书法，擅长书法。他只希望自己能超越王羲之。他一生沉浸在绘画艺术中，不知道老年即将来临。他有高贵的情操，不崇尚荣华富贵，视名利为轻如天上的云。诗人的写作风格灵活多变。 “学书”两句只是陪刷，故意搁置一旁； “丹青”两句恰到好处。
以下八句《开元》转入主题，盛赞曹霸人物画的辉煌成就。开元年间，曹霸奉旨去见玄宗，有幸多次登上南浔殿。灵岩阁上的英雄塑像年久失色，曹霸奉命重绘。他用他美妙的笔触生动地绘画。文臣头戴帝冠，将军腰间有大竿长箭。保王段志轩和鄂王池景德，头发飞扬，精神抖擞，似乎是准备上战场展开激战了。曹霸的肖像画形神兼备，神韵生动，技艺高超。
诗人一层一层地写。在这里，画家还是画笔，马是重点。在随后的《先帝》八行中，诗人细腻地描述了画玉花丛的过程。
唐玄宗御马玉花琮，很多画家都描绘过，每一个都不一样，没有一个像栩栩如生。一日，余华从领着她来到昌河宫的红阶前，昂首挺胸，傲然挺立。玄宗命曹霸在白绢上当场写生。作画前，曹八先是巧妙地想了想，然后把毛笔写得淋漓尽致，一气呵成。彩绘骏马威风凛凛，宛如从宫门跃出的飞龙，所有骏马在这匹骏马面前都黯然失色。诗人先用“成长式”来形容真马的雄伟精神，作为马画的有力陪衬，然后用画家的普通马来衬托画家的“真龙”，刻意描写神奇曹霸的马画。倾注成热烈的赞叹，笔墨酣畅淋漓。在接下来的八行“玉花”中，诗人进一步描述了马画的艺术魅力。
沙发上有一匹彩绘马玉花丛。乍看之下，仿佛正对着殿前的真马，昂首挺立。诗人画马与真马的结合，真是别出心裁。没有一个“晓”字，却极为生动传神，真假难辨。玄宗见画马神采飞扬，十分高兴，笑着催促侍从尽快赏金。掌管朝廷车马的官员和饲养马的人都感慨万千，不知所措。杜甫利用玄宗、太朴、玉仁的不同反应，渲染出曹霸高超的画技。他又以画马出名的弟子韩干作对比。
诗人用前后对比的手法，用浓墨重彩的笔墨，描写曹霸往昔在**作画的盛况；**八行，也以凄凉的语气，描述了曹霸如今落入众人的凄凉境地。 “将军善画，有神”这句话一直出现在上面的文字中，点出了曹霸高超的绘画功底。他不会轻易拍肖像。然而，在动荡的战乱岁月中，一代宗师马画家，四处游荡，不得不靠卖画为生，甚至画普通路人的肖像。曹霸被老百姓逼得走投无路，鄙视。他的生活如此贫穷，世界上没有人比他更穷。画家的苦境与杜甫的起起落落何其相似！诗人心中不禁产生共鸣，感慨万千：自古成名、成就卓著的艺术家，往往是倒霉、烦恼、沮丧！诗的结尾，推开了一层，是为了安慰曹霸，也是为了安慰自己，对封建社会的焦灼状态充满愤慨。
这首诗错综复杂，妙趣横生，诗中物主分明，对比强烈。如学书画、画人画马、真马画马、扇马与“真龙”、画家与曹霸、韩干与曹霸、昔日盛世与**衰落等。前者是客，是绿叶，后者是主，是红花。绿叶帮助红花衬托背景，红花可以看得更显眼、更生动。诗歌的发展，有起有落，也有波澜。前四句话描述了曹八的人生经历，包括屈折和摇摆两层。 “**一笑催金”这句话将全诗推向高潮，紧接着又是一落千丈，与**一段“路贫眼白”形成鲜明对比。全诗结构呈波浪状展开，以忧郁的基调收尾，显得错综复杂而统一、在结构上，它来回回响，首尾相连。首首“**为庶民清门”，尾首“世间无穷人”，连在一起，形成悲哀的主题和凄凉的气氛。中间三段描写曹霸画人马的盛况，与**段“文风犹存”的句子相对应。
杜甫以《丹青吟》为题，热情地为画家写传记，以诗模仿画，评画，诗画结合。近景合二为一、具有独特的审美意义，在中国唐代美术史和绘画批评史上具有一定的认知价值。这对唐诗的发展并不是一个新的贡献。
这首诗是诗人在秦州（今甘肃天水）时写的。当时，李白正坐拥永旺林统帅柳夜郎手下，途中被赦免回湖南。杜甫因为他的诗而想念他。
**句灵感来自秋风，将整首诗笼罩在悲伤之中。凉风吹来，景色稀稀落落，天空阴云密布，这是什么意思？就这两句话，我就感觉天地浩瀚，世界险恶，悲哀无限，凭空而起。第二句话，他没有说自己的心境，而是问远处的人：“君子意欲如何？”看似漫不经心的打招呼，但当有很多话不知从何说起时，我就用这种漫不经心的语言来表达最关心的心情。这是一个返朴归真的高层总结，言浅深情，意象**无期。按照杜甫的说法，自己的跌倒是不必担心的，但他就像一个遥远的人。当他遭受这种危险时，他必须知道很难平静下来，这远远大于他自己。这种无限的猜测显示出诗人有多么想念。为他人着想，“珍惜”的深度也是。我**的朋友被赦免了，急切地等待消息，所以我问“鹅什么时候到？”李慈铭道：“楚天真是仇恨之乡，秋水是人之物。”远距离，寻找消息却得不到消息；在浩瀚的江湖中，我只能寄语祈求宝藏。然而，大雁不在的时候，江湖险峻，我有一种惆怅之感，触动人心。
深深怀念我的朋友们，然后对他们的生活经历表示同情。 “文恨命”，意思是文采出众的人，总是命运不济，言辞悲愤至极，有“看不起前程流泪”的痛苦； .这两句话既有感性的韵律，又有哲理的对比，意味深长，极具感染力。它们是流传千古的名句。高步引引用邵长衡的评论：“一恨一乐，文人无处可去。”这两行诗表达了自古以来智慧人的共同命运，是对无数史实的高度概括。
此时李白身在江乡，杜甫自然想到了被沉汨罗放逐的爱国诗人屈原。李白的经历和这千年的怨魂在身世上有些相似之处，所以诗人很快就想到李白会向屈原的怨魂倾诉内心的愤怒：“如果你想分享怨灵的话魂，寄诗汨罗”。
虽然这种联系是一个想象的词，但由于诗人如此钦佩屈原，他觉得他为**而死，为**而死。宽恕与回报，充满怨恨，先贤自然将思绪寄托在秋风上。就这样，“想与灵魂分忧”这句话生动、真实地表达了李白的内心活动。**一句“献诗给汨罗”，用“礼”字来想象屈原长生不老。 “礼物”二字的妙处，正如黄生所说：“不是吊，而是礼物，让委屈的灵魂活了过来。” （《读杜诗》） 抒情诗中，感情很强烈，却不是一蹴而就，千里万里。朗诵全诗，如朗读朋友的来信，充满了炽热的憧憬，微妙的关注和发自内心深处的感受，反复吟唱，低调委婉，惆怅，真是一首古老的抒情佳作。 （孙奕秋，王启兴）
出版社：赵子岳说：白玉之德在永王林坐了两年，流放夜郎，太子在钦州成。也是。少宝说白死了，公公在夔州工作，误认冤魂是白魂儿。
终末起凉风①，君子何意。雁几时到②，江湖秋水满③。文章恨人生达④，魅力太喜人⑤。应分冤魂⑥言，投诗给罗⑦。
（风终起，感秋盛。雁，思其讯。江湖，思风暴。四句为景淮人。当恶鬼见入侵，叶浪逃之夭夭，与汨罗险些同恩怨。至于生死，千里情，真值得泪流满面。山鬼选人吃，所以他们乐此不疲，冤枉屈原。投诗时称李白。）
①《西京杂记》：赵飞燕《归风送远功》：“寒风吹，天降霜，怀中君无望。” 《周书·史训》：立秋之日，凉风袭来。天之尽头，天之尽头。陆机诗：“游子天涯，寻不到还款期。” ②石崇《四归音》：“秋风猛，雁行。”曹植诗：“子千里，江湖远阔。” ④【黄注】恨明达，如诗可穷。令人欣慰的是，在《招魂》中。 ⑤《左传》：“无人能遇湛。” 【千剑】百流夜郎是魔境。 《招魂》中说的“以骨为糯”，“吞人以利心”，如出一辙。 ⑥《后汉审判》附书：《鬼魂之怨在鬼中》。 【吴注】潘岳《马涧总督》：“死而复生，安抚悲痛的灵魂。” ⑦《楚辞》：“二十八日，习武，铸诗。赋只。” 《水经注》：响水又北，泪水倾。泪水从豫章艾县横山流出，流经洛县北部，称洛水。滇河以西是曲潭，即罗源，曲原怀沙，沉于此。 《一统志》：汨罗，长沙湘阴县城北。叶孟德曰：杜普《送高瞻事》曰：“天雁多，池有鲤。”香和鹅是两回事。鲤鱼，一种鱼，对天鹅无能为力。但《怀里白》云：“天鹅何时到，江湖秋水多。”如果天鹅面朝江湖，那就对了。 《欲兄报》云：“浪传鸦鹊喜，鹡鸰诗情深。”乌鸦和喜鹊是两个东西，它们对付不了鹡鸰是值得怀疑的。名怒怪雄珠。”以黑鹊对付雄植是对的。《寄给李白》说：“几年前，我遇到一只鸣鸟，我独自向麒麟哭泣。”鸣鸟是鸟的名字，不应该与麒麟作对，令人怀疑。然而，《哭泣魏知津》云：“松武长沙忌，犀牛疏君怜。”宋鸟对犀是对的。”送贾岩梁阁老”云：“貔貅有金甲，麒麟收玉鞭。”拿貔貅去麒麟是对的。邪恶，而且她的纵横进出都是耳朵。
和《圣费》中的另外两位一样，史诗的“叙述者”不是作者，而是这首诗的主角。这个主角是一个单身汉，又被征召入伍，没有人和他说再见，也没有人能和他说再见。然而，当他踏上征程的时候，他还是忍不住自言自语，仿佛在告诉上帝他无家可归。但除此之外很难过。
从开头到“一两个老寡妇”一共14句。他们总是写乱后回到家乡时所见所闻，中间插入“贱子败退寻老道”两句，并将这句大段分成两段小部分。**段从回顾开始。回到家乡后，自称“苦”的士兵看到家乡彻底的荒凉荒凉，于是回忆过去，讲述家乡过去和现在的变迁。 “天宝寂寞后，满园艾草。”这两句话写在前面，往事却藏在后面。 《天宝之后》就是这样，那么天宝之前呢？所以接下来的两句话就自然而然地出现了。那个时候，“我家有一百多户人家”应该有花园和小屋相望，鸡犬相听，当然不会寂寞； 《天宝皇后》饱受天下大乱之苦。拥挤，自然孤独。开头用“寂寞”二字来渲染忧郁的场景，表现出主人公的忧伤和悲伤，为全诗定下了基调。 “天下乱”二字与“天宝皇后”相呼应，写出了古今变迁的原因，也点出了“无家可归”与“离别”的根本原因。 “幸存者无消息，死者为尘土”，紧跟“世间乱事”，如“我”的叹息，强烈表达了主人公的悲哀。
**段概括全貌，第二段叙述细节，以“卑贱之子败归寻老道”为过渡。 “荀”字刻画错综复杂，“老”字寓意深广。家乡的“老小道”走过千百次，闭着眼睛也不会迷路。 “老”二字应追随过去，应是“百余家在我”；应该使用“搜索”一词来回忆现在。 “走了很长一段路，看到一条空荡荡的小巷，太阳又薄又惨。但对狐狸和浣熊来说，毛茸茸的我很生气，我哭了。邻居是什么，一两个老寡妇和妻子”，从进村到进村巷，走访邻里，都写着“便宜”。 “九星”继承自“荀”字之神“荀古道”。距离不远，走的路也很长，古道很难辨认。 “空巷”说没有人，应该是“天下大乱”。一句“太阳瘦弱惨烈”用拟人化的手法融入场景，表达了主人公“看到空荡荡的小巷”时的凄惨心情。 《But to the fox and the fox》中的“but”二字对应前面的“empty”二字。当年，“一百多户人家”住在一起，村里胡同里人来人往，笑声不断；现在他们只面对狐狸。而那些“狐狸精”居然背弃了客人。当他们看到“我”时，他们的脊椎都挺直了，他们冲着我尖叫，好像在责怪“我”没有闯入他们的家。走访邻居，发现只有“一两个老寡妇”还活着！看到它们，自然有很多要问和要说的东西，但杜甫都省略了，留给读者发挥想象的空间。而当我读到下面的《病母千疮百孔，唯狗习五年》时，不难想象与“老寡妇”的问答内容和对方激动的表情。
“鸟爱此枝，安宁贫寒。方纯独锄锄，日落时也浇园。” ─ ─ 这是一段结构自成一体的段落，描述了主人公回到家乡后的生活。前两句以鸟为例，表达了对祖国的怀念之情。**两句，主人公怀着悲伤的心情再次开始努力，希望在家乡生存下去，无论多么贫穷和孤独！
**一段，写无家可归和离别。 “县官知道我来了，命鼓学学。”海浪骤然升起。以下六句话是一波三折。 “虽然我在这种状态下服役，但与我自己无关。”这是**个转折点；这次虽然是这样服役，但心里什么都没有，没有人送我，也没有什么可背的，怎么能不伤心呢！ “近而止步，远而失”，这是第二层次的转折。与“亲密的旅人”独处，难过；但既然是军人，未来他终究会去前线的。 “故乡已尽，远近亦统一”，这是第三个转折点。回首往事，我的家乡已经彻底空了。 “走近”和“走远”有什么区别！六句诗韵律、深入、细致地描写了主人公听令后的心理变化。正如刘辰翁所说：“写到这里，你可以哭了！” （见杨伦《杜世景全》引）沉德谦在谈及杜甫“独一”表达时指出：“……一层法。如《无家》一章：‘县官知我我来了，他们下令学鼓。此云为‘故乡累，远近并重’，化作胸怀宽广，令人心痛。”
“永远的痛苦和久病的母亲，在沟里五年。”虽然我试图哲学和原谅自己，但最悲伤的事情终于浮现在我的脑海里：病了很久的老太太在上一次入伍之前在“我的”五年兵役期间死亡！死后，得不到“我”的葬礼，也就得不到古沟河！这让“我”为我的余生感到难过。这几句话描述了母亲去世的痛苦和家庭的悲惨丧失。于是我紧扣话题，以一句反驳结束：“人生没有亲情，何为蒸笼！” ──我没有家，我必须逮捕它。我怎么能告诉人们是普通人呢？
这首诗的标题是“没有家庭”。**大段乱写，然后回老家。主角走近村子，进入村巷，层层叠叠，从远到近，有条不紊。远景只概括全貌，近景描述细节。第三段是关于主角的心理活动，分为几层过渡。层次分明，结构严谨。诗人也善于运用简洁、形象的语言来写出有特色的东西。诗中“元禄惟青蒿”、“惟以狐狸精”较为概括。 “蒿”和“狐”是这里的特色。谁能容忍在他们的花园和花园里生长艾草？在人口稠密的村庄里，狐狸怎么敢横行？短短十个字，“园寮长满艾草”、“唯有狐狸浣熊”，将人类灭绝、荒野荒凉的悲惨场景描绘得淋漓尽致。其他的，比如“邻居是什么？一两个老寡妇”也很有特点。因为她是一个“老寡妇”，她仍然可以在那里生存。能派上用场的人，如果不提前逃走，肯定会被政府逮捕。诗中的主人公不是一回到村子就又被抓了吗？全诗采用**人称，让主人公直接挺身而出，将自己的所见、所遇、所感告诉读者，既通过人物的主观抒情表达了人物的心理状态，又反映了人物的思想和思想。通过对环境的描述来感受人物的感受。几年前被政府逮捕，当过兵的“我”，从死里逃生，好不容易回到了家乡，以为可以与有血有肉的邻居团聚；空荡荡的小巷”，遇到一只狐狸狂叫，……真是荒凉，百感交集！所以连太阳都显得瘦了。“太阳”不管你胖瘦。因为你的悲伤心情，你看太阳昏暗，场景凄惨，正是因为场景的交融，人物刻画与环境描写的结合，才能在短短的空间里塑造出一个有血有肉的人物，体现共同的以当时战区人民的经验，有力地抨击统治者的残暴和腐败。
郑东富在《杜世朝》中说，“无家可归者”这首歌“刺伤了穷人”。 ” 蒲启龙在《读杜新杰》中说：“‘为什么要蒸李？’对人民有什么意义？'”——意思是：如果人民被迫陷入不能成为人民的境地，他们怎么能成为人民的主人？看来这两位封建时代杜诗研究者对“无家”思想意义的理解值得借鉴。
大历二年，也就是杜甫漂流到四川奎府的第二年，他住在西部的一间茅草屋里。茅屋前有几棵枣树，常有西边的寡妇来玩枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫将茅草屋送给了一位姓吴的亲戚（即诗中的吴郎），搬到离茅草屋十几里外的东屯。没想到，吴姓刚到，就在山寨里设了栅栏，禁止采枣。寡妇向杜甫告状，杜甫写下这首诗来劝告武郎。过去杜甫曾写过一首《剑武郎司法》，所以这首诗的题目是《又武郎》。武朗比杜甫年轻。杜甫没有说“炎武郎”，而是特意用了一个与对方身份似乎不相符的敬语“诚”，让武郎更容易接受。
首句直奔主题，从我过去如何对待邻居的妻子普早说起。 “推枣”就是打枣的意思。在这里，没有使用猛烈的高音单词“beat”，而是使用简短而平静的入声单词“pu”来达到相同的音调和情绪。 “任”是放手的意思。为什么放手？第二句话说：“没有食物，没有孩子，只有一个女人。”原来，这个锡林是个老寡妇，没有饭吃，也没有孩子。诗人似乎是在对武郎说：对于这样一个无助可怜的女人，我们能阻止她去约会吗？
三四句后接一两句：“为了穷我宁愿拥有这个？只是怕我变成亲戚。” “贫穷”跟在第二句之后；如果不是因为穷的无奈，她怎么可能打败别人的约会对象？也正是因为她飘飘然的时候总有一种恐惧的情绪，所以与其干涉，不如表现出一些善意安抚她。这说明杜甫对穷人的处境十分同情和体谅。陕西民歌说：“唐代诗人有杜甫，能知民疾。”这是真的还是假的。以上四句话，一口气连贯，是杜甫自述往事，目的是为了鼓舞武郎。
五六句话只落在了武朗身上。 “虽然有很多东西可以阻止远方的访客，但确实是把他们插进了篱笆里。”这两个句子相互关联、相互依赖、相互补充。 “防”意为戒备，戒备，其主语为寡妇。 “远客”是指武朗。 “Too much”是指过激或过分担心。下一句“插”字的主语是武朗。这两句说，寡妇一看到你栽篱笆，就会阻止你让她打枣，虽然她可能太着急太紧张了；但是，搬进茅草屋后，确实是忙着种篱笆。你想禁止她约会！言外之意是：我不能怪她粗心大意，只是你自己有点太不体谅了。她已经担心了，你不表达你的好意就够了，何必搁置一旁！这两首诗的措辞非常委婉含蓄。这是因为我怕自己的话太直，太生硬，教训太重，会引起对方的反感，不容易接受建议。
**两句，“我把穷人诉苦到骨子里，我泪流满面想军马”，是全诗的高潮。表面上看是配对句，但不是平行句，因为它是一个由近到远、由小到大的发展过程。**一句话，杜甫用寡妇的诉说，点出了寡妇的社会根源和当时人民的贫困。这就是对官员的剥削，也就是诗中所谓的“招揽”，使她穷困潦倒。这也进一步缓解了寡妇的枣子行为。下一句走得更远、更大、更深，指出了另一个让人们陷入困境的社会根源。这是安史之乱以来持续了十多年的战争，所谓的“军马”。从一个穷寡妇，从一件小事，杜甫居然想到了整个**的大局，以至于落泪。一方面是他热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然表达；另一方面，也是唤醒和启迪武朗的应有文章。让他知道：在这种战乱的情况下，受苦的人还有很多，寡妇永远不会超过一个；如果战乱局势不改变，我们自己的生命都可能得不到保障，我们也不会因为战乱而在一起。作为客人，你不是还住在我的茅草屋里吗？这首诗的**一句看似太过分了，仿佛与劝阻武郎筑起围墙的主题无关，但其实与此有很大关系。希望他能站得更高，看得更远，想得更开明，自然不会为几个约会而烦恼。正是从这个地方，我们想看到诗人的“努力”和他对人民的态度。
这首诗的民性浓郁鲜明，在以“高华、高雅”为特点的七字韵律诗中尤为值得关注。诗歌的艺术表现也很有特点。首先是说出来，用自己的行动去激励对方，用牢不可破的真相唤醒对方，**用自己的眼泪感动对方，尽量避免抽象的说教，用委婉的话要合理。二是利用散文中常用的虚字进行传译。如“不做”、“只有命运”、“起诉”、“正确的想法”，以及“即是”、“方便”、“虽然”、“但是”等，所以它可以变得僵硬成活泼，有节奏和诗意。形美、曲美、散文灵活、韵律、耐人寻味。
杜甫《后出紫禁城》共五首，为该组诗的第二首。这首诗以刚入伍的新兵的语气，讲述了出征城门的部队的生平。
“早上进东门营地，晚上去合阳桥。”**句说明了入伍的时间和地点，第二句说明了远征的下落。东门营是指位于洛阳城东门附近的军营。河阳桥是一座横跨黄河的浮桥，位于河南省蒙县，是当时洛阳至河北的主要交通要道。早上到军营报到，晚上跟着小队到了关口。一个“晨”，一个“暮”，展现了军旅生活特有的紧张多变的气氛。
《夕阳照旌旗，马明风潇潇》，显然已经写下了黄昏边陲行军的场景。 “日落”在第二句“暮”之后，表示时间的紧凑；然而，这两句话在边疆风景中写得很清楚，《诗经·小雅车攻》中有“小小马鸣，缠绵叮当”一句。从河阳桥到这里，当然不可能一下子就到了，但诗人特意做出这样的接连，足见大军行军之迅猛。夕阳西下，旌旗猎猎，战马咆哮，狂风呼啸。夕阳与战旗交相辉映，风与马嘶交织。呈现出庄严肃穆的行军场面。其中，“马名风潇潇”这句“风”字尤为精彩。加了一个字，“感觉整个形势都在动，有一种停滞感。”
天色已暗，夕阳西下。自然，是时候露营了。两句“平沙里万亩，全军见招”，描写了扎营沙地的情景：平坦的沙地上，整座数千帐篷整齐地排列着，队伍中的领头人正在招兵买马他们自己的士兵。在这里，不仅展现了千军万马的气势磅礴，更彰显了部队的精心准备。
夜幕降临后，沙滩上的军营呈现出另一番景象和气氛。 “明月挂半空，令严夜寂寞。悲声多，强者凄惨不骄。”边缘似乎很安静。突然，几声凄厉的声音（寂静营地的号角）划破夜空，让远征的士兵感到一阵凄凉。
这时，新兵忍不住问道：“将军是谁？” ──这支军队的统帅是谁？但因为静营之后，他也怕军令严，不敢问别人问题。他只是在自己的心里猜测：“我怕霍嫖姚”──想必像西汉拜耀姚小卫霍去病治军。方，道，让我们跳过非凡的将领！
从艺术手法上，作者以时间流逝为顺序，用两句话进行必要的解释后，依次画出三幅军旅生活图景：夕阳、夜色、月光。三幅画均采用写生手法，粗笔勾勒出威武雄壮的军容。而且，这三幅画面都是以荒野为背景的。他们通过选取具有典型特征的场景，描述了这次远征的三个场景：黄昏野战的行军图，体现了军队的威严和肃穆；沙滩上的露营地图体现了军人的风采。华丽整洁；月夜营图反映了严明的军纪和惨烈的气氛。最终，在新兵们无法控制的叹息和想象中结束。全诗条理清晰，循序渐进；情景描写，寓意生动。因此，宋代刘辰翁赞叹：“时、势、情，真是交织在一起，千古难有此言”（《杜世景泉》卷三语录）。
包勤之曰：天宝十四年，三月三日午，安禄山与西七旦交战湟水，战败。故有《故宫五歌》，亦为出兵渔阳。现在，根据**一章，据说庐山举兵自杀，应该是天宝十四年的冬天。
少年生于世①，强如王子②。征战有功③，怎能守旧山④。 ⑤招募到冀门。军事运动不能停留⑥。千金马鞭⑦，百金刀头⑧。送我去路里⑨，亲戚养我一个星期⑩。板白上榜（11），酒醉醺醺的（12）。年轻人没有天赋（13），笑着看吴钩（14）。